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蓬萊、萊州、萊陽,煙臺地名萊字多,「萊」是什麼意思?

蓬萊、萊州、萊陽,煙臺地名萊字多,「萊」是什麼意思? ... 在膠東這塊地方,有不少帶有「萊」字的地名,如萊州、萊陽、萊西、蓬萊等等。在昔日黃縣(今龍口市)和牟平縣(今牟平區)境內,還有兩座同名的山———萊山。 ...

李理谦:泰山石敢当的由来和风水作用,摆放有哪些讲究和风水禁忌

"石敢当",正是对石头崇拜的流风余韵,是民俗学上一个有趣的现象。 在镇宅石上发现"石敢当"字样是在唐朝末年。 福建莆田县令张纬维修县治,出土一块石碑,上刻:石敢当,镇百鬼,厌灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐昌……诸字,是国内石敢当出土的最早的实物史料。 1、灵石崇拜说 "泰山石敢当"源于一种十分原始且流行的宗教习俗——灵山崇拜。 灵石崇拜形成于史前社会,它与祭天、祭地、祭山川、祭祖先及辟邪驱恶都有一定的渊源关系。 在古人心目中,泰山是五岳之首,被视为神山,因此,泰山之石亦被视为有灵性之石,以为泰山和泰山石能福佑社稷平安,加上泰山之神有巨大镇压邪魔之力,故合成为"泰山石敢当"。 相传黄帝时代,蚩尤残暴,头角所向无敌,再坚硬的岩石也能撞碎,黄帝屡遭其害。

"革命世家"廖氏家族:曾有祖孙三代同为领导人,史上唯一!

从一部家族简史,就可以窥见今日新中国的来之不易。 与以往的广东望族一脉兴昌不同,廖氏家族的根基经历了诸多变数。 追溯祖源,其远祖廖子璋公,西晋时以武功封镇国大将军,奉守南京。 不过后来,这个家族不断因仕途而举家迁移,其中也曾有祖人官至丞相,族人中进士亦不少,可见族源上已有"学而优则仕"的家族遗风。 据梅县廖氏族谱载,廖氏家族廖景昌(17世)(廖仲恺的祖父)及堂叔祖父廖承昌等皆迁惠州。 廖氏家族被世人所熟知,是因为他们在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。 廖仲恺、何香凝夫妇,都是孙中山的革命战友,著名的民主革命家。 他们的儿子廖承志在第六届全国人大第一次会议上,被提名为国家副主席候选人。 廖承志的姐姐廖梦醒,被誉为"红色翻译家"。

尖沙咀奢侈品店劫案再拉兩人 10歲巴裔童疑扮返學再持鐵錘行劫

執法部門表示,早前被捕的一名19歲巴裔男子及一名10歲巴裔男童,已被合共暫控一項「行劫」罪, 案件將於明日 (14日)上午在九龍城裁判法院提堂。 至於另一名17歲因誤導執法人員被捕的巴裔男童現已被獲准保釋候查,須於10月中旬向執法部門報到。 人員帶同被捕男童重組案情。 (劉子文攝) 東網新節目《東呼即應》首播 直擊柴灣水浸車場為民申訴 食安中心截獲輸港日本食品夾雜福島縣蔬菜 沒有流出市面 尖沙咀前日 (11日)發生劫案,3名南亞賊持刀錘闖入廣東道一奢侈品店打劫,掠去總值約300萬元的手錶,再登上由同黨駕駛的接

怡贤亲王墓

怡贤亲王墓是位于中国河北省 涞水县东营房的清朝墓葬,现为全国重点文物保护单位,墓主為康熙帝第十三子胤祥(怡賢親王)。 此前,怡贤亲王墓于1982年7月23日入选河北省文物保护单位。 现只有碑、桥、牌楼、华表等幸存下来,古墓已无存。碑身用满汉两种文字镌刻"忠敬诚直勤慎廉明和硕 ...

耳朵痛恐是外耳炎!耳朵發炎會自己好嗎?症狀怎麼舒緩?

下列為7種常見的外耳炎症狀: 耳痛(尤其是按壓耳朵時,感受最為明顯) 耳道內搔癢 耳朵滲出膿液 耳朵有塞住的感覺 外耳道紅腫 暫時性聽力障礙 發燒 外耳道發炎5大原因 一般人最可能因以下5種原因而感染外耳炎: 與受汙染的水接觸:如洗頭髮、游泳或從事其他水上活動,耳朵接觸到不衛生的水域環境,就容易促使外耳道受致病菌感染。 耳朵出現外傷:如耳朵抓傷、過度使用棉花棒等工具清潔耳道,都可能使外耳道皮膚受損,減低外耳道對致病菌的防禦能力,引發外耳炎。 長期使用耳閉塞設備未清潔:若長期使用助聽器、耳機或耳塞等耳閉塞設備,不僅容易刺激外耳道,造成耳道表皮刮傷,再加上沒有定期清潔耳閉塞設備,就有可能沾附致病菌,導致其侵入外耳道內,產生發炎反應。

宋代书画鉴赏收藏家向水墨迹

向水,字若冰,号水斋,宁宗时人。书法书宗山谷,颇具功力。向水是宋代的一位书画鉴赏、收藏家。然而有关其人的记载却十分简略,甚至于他的书画题跋署名、钤印,皆因文字难释,常常为著录者、研究者释读有误。

【興農春價格】台灣除草劑銷售量創歷史新高... +1

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韓非子·説難

1 原文 2 譯文 3 作者簡介 原文 凡説之難:非吾知之有以説之之難也,又非吾辯之能明吾意之難也,又非吾敢橫失而能 盡之 難也。 凡説之難:在知所説之心,可以吾説當之。 所説出於為名高者也,而説之以厚利,則見下節而遇卑賤,必棄遠矣。 所説出於厚利者也,而説之以名高,則見無心而遠事情,必不收矣。 所説陰為厚利而顯為名高者也,而説之以名高,則陽收其身而實疏之;説之以厚利,則陰用其言顯棄其身矣。 此不可不察也。 夫事以密成,語以泄敗。 未必棄身泄之也,而語及所匿之事,如此者身危。 彼顯有所出事,而乃以成他故,説者不徒知所出而已矣,又知其所以為,如此者身危。 規異事而當知者揣之外而得之,事泄於外,必以為己也,如此者身危。 周澤未渥也,而語極知,説行而有功,則德忘;説不行而有敗,則見疑,如此者身危。

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